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水遷尊王
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  東港東南宮水遷尊王軼事
   
水遷乃水之仙者。 《天隱子》云:『在天曰天仙,在地曰地仙,在水曰水仙 。 』自古以來,有「水仙」之名者,以屈原為最著,晉王嘉《拾遺記》云:『居原以忠見斥,隱於沅湘,披蓁茹草,混同禽獸,不交世務,採柏葉以合桂膏,用養心神 。被王逼逐,乃赴清冷之水。楚人思慕,謂之水仙。 』伍子胥亦有「水仙」之稱,《越絕書》謂其「威凌萬物,歸神大海,蓋水仙 。 」屈原、伍子胥皆以傷時憂國、遭人讒害,一自沉於汨羅江,一自刎後被棄屍於江,後人感念,而尊之為「水仙」 。
 
水仙尊王為清代臺灣航海者之守護神,郊商所在之港口,每建廟以祀之。清代往來大陸與臺灣之帆船,於海上若遇狂風巨浪,船員每以「划水仙」,以期脫險安抵彼岸。清康熙中葉,郁永河於 《採硫日記》記「划水仙」云:『划水仙者,眾口齊作鉦鼓聲,人各挾匕箸,虛作棹船勢,如午日競渡狀 。凡洋中危急,不得近岸則為之。 』因之漁人、舟子、船伕、郊,商恉信奉「水仙王」,,而有水仙王廟之建置,成為航海者特殊之信仰 。
 
水仙尊王乃洋中之神,臺灣所祀之水仙王則屬人格化之神祇,各地水仙王廟,或單祀一尊神像,或井祀五尊神像,造型各有不同。其崇奉膜拜之對象,據 《臺灣縣志》載:『水仙廟,在西定坊港口,祀大禹王,配以伍員、屈平、王勃、李白 。 』又《淡水廳志》載:『水仙宮,一在艋舺街,乾隆初郊商公建,祀夏王 。 』大禹、夏王,即世人所熟知治水有功之夏國開國之主 。據文獻所載,臺灣各地水仙王廟皆以大禹為主神;至配祀之神祇,乃伍子胥、屈原、王勃、李白等四人之神化 ( 王勃、李白二尊,另有謂係由項羽、奡、魯班、李白、伯益、冥、王勃等論遞 ) 。
 
水仙王大禹,其父伯鯀因治水無功,為舜所殛;禹繼父業治水, 《史記.夏本紀》記其治水之經過云:『勞心焦思,居外十三年,過家門不敢入 。 ……… 準繩、右規矩,載四時,以開九州、通九道、陂九澤、度九山。 』禹以治水之,功使天下太平,得舜禪位,後人信其為水神,臺灣航海者更奉之為水仙王 。
 
水仙王廟配祀之四尊神祇,屈原、伍子胥本有「水仙」之稱,王勃與李白之死,亦與水有關。王勃乃唐代文人,為初唐四傑之一,所寫名作<勝王閣序>傳頌於世,年二十八歲時,赴交趾省親,於南海覆舟溺死。李白為中唐大詩人,有「詩仙」之譽,傳言其卒係因於采石磯駕舟賞月,酒醉中跳入江中撈月而溺死。王勃、李白生前皆好仙術,其死又與水有關,臺人因視為「水仙」而配祀於水仙王廟。
 
水仙王之祭典日為 農曆十月十日 。然 五月初五 「端午節」,亦祭祀水仙尊王,划龍舟之前又有「請水仙」之儀式

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