農曆6月23日(新曆7月19日)劉主公聖壽,歡迎十方信眾進香賀壽~
東南宮沿革
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後寮溪水繞東津,喜望芳橋景可親,坐看南宮多俊客;教諸癡客做賢人。
五行運燮藏玄機,福庇神州及四夷,大道普化周法界;帝心仁厚耀紫微。

這是五福大帝劉府千歲所降的詩訓,字裏行間闡述了神人契合於修道行道的寫照,亦是在東南宮行醫濟世之縮影。

一、因緣際會 火宅開教
屏東縣東港鎮東南宮主祀神祇劉府千歲,係於遜清時,閩省漳泉二州的先民渡海來台,攜帶『五部主宰』的金尊隨移民而來,陸登於台南府城,在日據時代發生西來庵事件後,劉部大帝與邢天王聯袂輾轉至東津,落腳於共和堂先賢林翻江﹙別名林乞食﹚之宅行醫濟世,彼時以鄭旺老先生為乩手,曾治癒重恙已呈奄奄一息的陳家小女孩,而聲名大噪,後來在共和堂重建,鄭旺因緣際會於民國五十一年﹙1962﹚偕同鸞生王華銘、莊善、余震鴻、吳登豐共五位先賢,在東港鎮許金城先生之宅開堂設壇,並由許金城和鄭鉛夫婦出資雕刻正身的金尊以鎮壇,此即所謂「火宅開教」,堂號取名為「劉部堂」,當時陪祀神祇為金府娘娘及黃府巡案,成了東南宮奠基開教之濫觴。

二、行醫濟世有求必應 鸞期行教神真助道
自建基行醫濟世伊始往後十年,由於從事漁撈的乩手鄭旺老先生相當虔誠與配合,善男信女之所託從不推辭,所求皆順遂而聲震四方,陸續有人要求加入鸞生,劉府千歲乃於民國五十二年六月二十三日千秋日時開始「掛鸞生」,鸞堂既立,爲了教化和訓練鸞生,乃向上蒼奏旨而定出「鸞期日」,而在訓鸞期間,先後有徐府千歲、柳府千歲、司禮天尊劉府王爺、水仙尊王、中壇元帥、顏代巡、馬府元帥、池府千歲等多尊神祇至堂內覓尋有緣的乩手以輔弼「劉兄」行醫濟世,此外在資深文案王華銘和許金地二人的調教下,訓練了林東興等多位文案。

三、十載有成建宮揚聲 彙訓以教典樂聲揚
為了擴大服務善男信女,及承啟代天宣化之責,鄭旺先生和王華銘先生乃倡議新建廟宇,選在後寮溪畔現址,在各方善信和鸞生襄助下,新廟於民國六十年慶成,蒙上蒼頒旨賜宮名為「東南宮」,加封主公為「濟世真君」,為因應廟務之擴展,在已故堂主許金城和現任主任委員許朝家和副主任委員鄭保力與李西鑫…等全體鸞生的全力投注心力下,將東南宮建築「乾坤大挪移」,並增建前殿和修建後殿,於甲戌年﹙1994﹚竣工。

本主公濟世之懷,部分鸞生乃自組「東南宮慈善會」,以救急濟貧,另於民國九十年成立聖樂團,九十一年玉皇上帝聖誕時,遜代巡降文期勉「正心正道正行儀,樂山樂水樂蘊機」並命名「正樂社」,由許朝捷擔任團長,以推動聖樂,後來又輔以「漢霖國樂團」之成立。此外鸞期日時亦自訓文乩,著作「聖鸞文宗」、「正理鸞音」、「聖鸞彙卷」,權充宮內之教化工具書。

四、萬里溯根脈 天人慶讚歌 
劉府千歲,聖德昭然威感四方,因此先後分靈設立恆春第二劉部堂、台北內湖東南宮和桃園縣楊梅第四東南宮,並於86年﹙1997﹚起,六度赴福建省榕城福州市恭謁「五位靈公」五福大帝。

五、巍峨山門廣褒諸方 南園幽徑別有洞天
東南宮初建堂構係「北式」建築,採三門兩廳,歷經五十年的堂構更迭,目前堂構採「閩南式」建築以三川配五門,並有交趾陶之八角金爐。

廟的後花園,巨石假山配以淨瓶觀音之石雕,涓滴淨水入鯉池,山間國寶象牙樹,空谷幽蘭佈林間,桃福樹臨映眼簾,誠是「別有洞天的南園幽徑,滌塵靜囂之山水盆景」。

六、五十春秋啟盛會 百載行運祐民安
為慶祝建宮五十週年﹙2011年﹚特舉行「辛卯年建基五十週年三朝祈安清醮」,濟世真君劉府千歲特降鸞題楹聯:「東道津顯啟門闡聖教;南德廣褒育澤有緣人」,詮釋了劉府千歲啟東道之門教化庶民,行醫濟世渡化有緣人的聖志。

 

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